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기사명/저자명
원불교의 성소수자 사회적 수용 = A survey on social inclusion of sexual minorities in Won-Buddhism / 김영전, 강지숙, 전상현 인기도
발행사항
익산 : 원광대학교 원불교사상연구원, 2023. 9. 30
수록지명
원불교사상과 종교문화 = Won-Buddhist thought & religious culture. 제97집 (2023. 9), p. 43-67
자료실
전자자료
외부기관 원문
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제어번호
KINX2023208949
주기사항
한국연구재단 제공 KCI 등재(후보)학술지
본문은 한국어, 요약문은 영어, 한국어 수록
원문

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본 연구는 원불교 구성원의 인식조사를 통해 성소수자에 대한 포용 수준을 밝히는 것이 목적이다. 포용 수준에 대한 설문은 일상에서의 성소수자 포용, 원불교 구성원으로서의 성소수자 수용, 동성애자의 원불교 지도인(교당대표, 담임교무)수용의 3단계로 구성하였다. 2021년 11월부터2022년 1월까지 온 · 오프라인 설문조사를 통해 얻은 총 635개의 응답 결과를 분석하였다. 일반적 성소수자 인식은 2021년 한국사회 조사결과와 비교하였다. 원불교 맥락에서의 성소수자수용은 동의여부 혹은 응답지의 유사의견을 고르도록 하여 답변의 빈도와 비율을 표기하였다. 설문결과 첫째, 일반적인 인식은 2021년도 한국인 대상의 설문과 비교할 때, 원불교인의 성소수자 수용도가 20% 가량 더 높았다. 동성애커플의 결혼과 입양에 대한 의견도 한국사회와 다르게 찬성이 반대보다 많았다. 지인의 커밍아웃에 대한 의견은 반대보다 수용이 두 배가 높다. 둘째, 원불교 구성원으로서의 성소수자 수용은 ‘교법가치훼손’, ‘전무출신 자격미달’, ‘교단대표 지도인 불가’, ‘동료 교도로 법회 거부’, ‘교당 교무부임의 불가’의 부정 항목에 60%~70%의 응답자가 ‘그렇지 않다’고 답하였다. 동시에 응답자들의 60~70%는 교단이 성소수자에 대한 준비가 부족하다고 답하였다. 셋째, 동성애자임을 밝힌 출가 서원자와 교도에 대한 의사결정이 본인이 책임자라면 그들을 차별없이 출가하게 하고 (63%), 차별없이 교화하겠다고(71%) 고 답하였다. 원불교 구성원의 성소수자에 대한 사회적 수용은 일반 사회에비해 매우 높은 수준이다. 그러나 아직 교단은 이를 수용할 준비가 부족한 상황으로 인식과 현실의 차이가 확인된다. 향후 성소수자 출가를 준비하고, 성소수자 교화를 확대하기 위한 원불교 교단의 관심과 적극적인 노력이 필요하다.

The purpose of this study is to examine the level of social inclusion for sexual minorities among members of Wo n -Buddhism through a perception survey. To assess the level of social inclusion, the survey was divided into three stages: acceptance of sexual minorities in general, acceptance of sexual minorities as members of the Wo n -Buddhism community, and acceptance of openly homosexuality individuals as leaders within Wo n -Buddhism. A total of 635 responses collected from both online and offline surveys conducted from November 2021 to January 2022 were analyzed. First, the general perception of sexual minorities among members of Wo n -Buddhism was around 20% higher compared to the 2021 survey of the general Korean population. Opinions regarding same-sex couples' marriage and adoption also differed from the broader Korean societal survey, with more respondents expressing support than opposition.

Acceptance of a acquaintance‘ coming out is twice as high as opposition. Secondly, the acceptance of sexual minorities as members of Wo n Buddhism was assessed with regard to negative factors such as 'violating Buddhist principles,' 'lacking qualifications,' 'unsuitability for leadership,' 'refusal of fellow believer,’ with 60% to 70% of respondents answering 'not true.' Third, when it came to ordained monastics and practitioners who openly identified as homosexual, respondents overwhelmingly chose options such as 'equal ordination decision' (63%) and 'equal practice activities' (71%). The social acceptance of sexual minorities among members of Wo n Buddhism is significantly higher than in mainstream society.

However, the organization itself is not yet fully prepared to actively embrace this acceptance. Efforts within the Wo n Buddhist community are needed to eliminate discrimination and promote conversion and ordination without bias against sexual minorities. Regarding the seven criteria for restricting sexual minorities within Wo n -Buddhism, opinions that sexual minorities' activities do not conflict with the teachings ranged from 60% to 70% for each criterion. Around 60% of respondents felt that the Wo n -Buddhist community was not adequately prepared for dealing with the issues of sexual minorities and integration with the monastic order.

While general acceptance of sexual minorities among the members of the Wo n - Buddhist community was very high, actual acceptance within the context of the religious order appeared to be lower when compared to the general acceptance rates. There was a more limited acceptance of sexual minorities when it came to roles and qualifications for monastic ordination and temple leadership. The issues of integrating sexual minorities into the monastic order and temple leadership are pressing concerns. There is a need for analysis to understand the discrepancy between perceived acceptance and actual application, and discussions and agreements within the religious order are required at this juncture.

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원불교의 성소수자 사회적 수용 = A survey on social inclusion of sexual minorities in Won-Buddhism 김영전, 강지숙, 전상현 p. 43-67 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
발우 소유 문제를 통한 불교의 物慾 다스림에 관한 일고 = A study on controlling earthly desires based on the alms bowl ownership issues in Buddhism 한수진 p. 68-96
원효 화쟁론과 인성교육 = Wonhyo’s theory of reconciliation and personality education 김태수 p. 97-130 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
한국 불교 다례재의 전승과 봉행 = A study of memorial service for tea ceremony in Korean Buddhist : focused on memorial tea ceremony of the Jogye order of Korean Buddhism : 대한불교조계종 추모 다례재를 중심으로 김미순 p. 131-163
재발 우울증 상담사례에 대한 불교 번뇌론 시각 분석 = A case study on the psychological counseling : applied to the theory of Buddihism cares : 五見과 聞所成 對治法을 적용한 단일 상담사례연구 유명숙 p. 164-197
소혜왕후 『內訓』과 폐비윤씨사건 그리고 불교옹호 논쟁 = Queen Sohye’s Naehoon, the case of the deposed Queen Yoon, and the controversy over the defense of Buddhism 이남희 p. 198-227 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
『禮記』 「月令」의 ‘時間秩序’ = A study on the ‘Order of Time-Flow(時間秩序)’ of Li-Ji(禮記)「Yue-Ling(月令)」 오청식 p. 228-262 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
노장의 득도론 연구 = A study of spiritual awakening of Laotzu and Chuangtzu : centering on awareness and critical approach to spiritual awakening : 도 인식의 비판적 접근을 중심으로 류성태 p. 296-324
「운문구곡가(雲門九曲歌)」 연구 = A study on Unmungugokga 권동순 p. 263-295
"위대한 어머니 여신" 21세기 종교로 깨어나다 = "Great Mother Goddess" awakens to 21st century religion 최우혁 p. 325-357 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
현대독일사회와 종교의 관계유형 연구 = A study on the relationship patterns between modern German society and religion : focusing on cases of Islamic and Buddhist life-worlds : 이슬람 생활세계와 불교 생활세계의 사례를 중심으로 김명희 p. 358-401 원문보기 (음성지원, 협정기관 방문 후 이용 가능 )
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