인간은 의미 추구를 통해 자신의 존재를 드러내며 삶의 의미는 삶을 살아나가는 근본 요소이다. 그러나 현대사회의 진보는 삶의 주기와 양식의 끊임없는 변화로 현대인들을 외적 성장에 몰두시키면서 의미 추구보다는 물질적 성장에 주력하게 하였다. 이로써 인간의 삶을 편리하게 만들어 주는 과학기술은 빠르게 발전하였지만, 경제적 불평등과 신종 바이러스로 인한 팬데믹·전쟁과 같은 전 세계적인 문제부터 출산·결혼·양육·취업과 같은 개인적인 문제들은 여전히 해결되지 않은 채 존재한다. 이러한 문제들 속에서 인간은 개개인의 한계 상황을 계기로 삶의 부조리를 깨닫는다. 이를 통해 삶의 무의미성을 자각하게 인간들은 그동안 지내 온 습관의 세계에서 빠져나와 새로운 삶의 의미를 찾아 나서게 된다.
그러나 가장 먼저 발견하는 것은 익숙했던 것들과의 단절로 삶의 방향을 잃게 되면서 찾아오는 공허감과 무력감, 정신적 고통이다. 그렇기에 이러한 상황에 부닥친 이들이 삶의 의미를 되찾아 삶으로 돌아가는 것은 개인의 의지와 노력만으로는 쉽지 않다. 결국 삶의 무의미성 앞에 선 사람 대부분은 이와 같은 상황을 모른 척하고 살아가게 되거나 고통을 끝내줄 수 있는 어떤 것, 즉 중독이나 자살로 내몰린다. 하지만 이것들은 삶의 무의미성을 해결하지 못하며 삶의 부조리에서 잠시 도피하는 방법일 뿐이다. 해결되지 않은 부조리들은 사라지지 않으며, 언젠가 다시 돌아와 인간의 존재를 위협한다.
이 논문은 삶의 무의미성에 빠진 인간이 어떻게 다시 의미를 찾아 삶으로 복귀할 수 있을까에 대한 문제의식에서 출발하였다. 이를 위해 실존철학자 알베르 카뮈의 부조리와 그에 맞서는 반항 개념을 토대로 삶의 무의미성을 치유하기 위한 철학상담 방법론을 제안해 보고자 한다. 본 논문 2장에서 삶의 무의미성을 자각하는 권태의 순간을 3장에서 부조리에서 자각되는 삶의 의미로서의 반항을 카뮈의 주장을 통해 정리하겠다. 이후 4장에서 삶의 무의미성 극복을 위한 철학상담 방법론을 승화된 반항으로 제안해 보겠다. 마지막으로 5장에서 논문을 요약한 후 연구의 한계와 후속 연구를 위한 제언을 남기겠다.