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국문초록
목차
Ⅰ. 서론: 『범망경』 계율의 구조와 그 의미 10
1. 동아시아에서 전개된 『범망경』 및 그 주석 문헌의 특징 10
1) 『범망경』과 그 주석 문헌의 역사적 고찰 21
2) 『범망경』 계율 연구의 재검토 27
2. 규범의 생성과 수용에 대한 다양한 접근 방법 32
Ⅱ. 『범망경』 성립 당시의 사회문화적 배경 40
1. 『범망경』의 동기주의적 해석에 대한 비판 42
2. 『범망경』의 평등하면서도 엄격한 윤리관 46
1) 율령에서 노정되는 인간관 48
2) 계급·속죄·연좌에 관한 『범망경』 계율과 도교의 윤리관 56
3) 사형제도로 접근한 『범망경』 계율의 수용 기반 63
3. 『범망경』 성립 당시 존재한 도교 계율의 특징 66
1) 도교 계율의 개념에 대하여 66
2) 도교 경전에서의 종말사상: 효 윤리의 강조를 중심으로 67
3) 불교와 도교계율에서의 술과 의약에 관한 조항 75
4. 『범망경(梵網經)』 계율에서의 '교사(敎唆)'와 '주문(呪文)'의 성격 78
5. 소결 84
Ⅲ. 『범망경』 고주계(酤酒戒)의 새로운 이해 88
1. 『범망경』 성립 이전의 금주(禁酒) 관련 규범 100
2. 술의 사회경제 문화적 의미 102
1) 강력한 통치수단이자 경제수단이었던 술 102
2) 의약품의 일종이었던 술 114
3. 도교 계율에서의 '절주[不醉, 減酒]' 124
4. 『범망경』 경문에서의 고주계와 음주계의 차이: '전도심(顚倒心)' 131
5. 주석가들의 사회적 배경(6C 후반-8C 중반)에서 살펴본 고주계 136
1) 중국 대륙 주석가들의 경우 136
2) 신라의 경우 139
6. 북위 농업기술서 『제민요술(齊民要術)』과의 비교 분석 144
7. 소결: 『범망경』 고주계에 대한 재해석 148
Ⅳ. 『범망경』 효순(孝順) 개념의 재검토 152
1. '효순'에 관한 선행 연구 152
2. 『범망경』 성립 당시의 법률제도와 유교적 질서 162
3. 『범망경』 성립 이전 도교(道敎) 문헌의 '효순' 168
1) 『태평경(太平經)』·『포박자(抱朴子)』의 경우 168
2) 『여청귀율(女靑鬼律)』의 경우 175
3) 『노군음송계경(老君音誦誡經)』의 '율령대로 행하라[行如律令]' 187
4) 가족에서 종교 공동체, 그리고 진리에 대한 효순으로 190
4. 효순과 관련해서 착목할 지점들: 『범망경』의 주석가들 192
5. 소결 195
Ⅵ. 결론 200
참고문헌 205
Abstract 227
和文抄錄 233