구약 성경의 내러티브 속에 등장하는 시는 특별한 역할을 한다. 그것은 이제까지의 이야기를 요약하며 신학적 주제를 제시하거나, 앞으로 전개될 이야기의 주제를 응축하여 제시하는 것이다. 사무엘서에는 '한나의 노래'(삼상 2:1-10), '다윗의 조가'(삼하 1:19-27), '다윗의 노래'(삼하 22:2-51), 그리고 '다윗의 마지막 말'(삼하 23:1-7)이라는 네 편의 중요한 시가 있다. 본 논문의 목적은 이 네 편의 시들이 사무엘서 내러티브의 시작과 중간과 끝에서 '하나님의 높이심과 낮추심'이라는 사무엘서의 중심 주제를 부각시키고 있다는 것을 텍스트언어학 이론에 기초한 개별적, 상호텍스트적 연구를 통해 규명하는 것이다.
먼저 각 시의 결속성(cohesion)과 일관성(coherence)에 따른 분석은 네 편의 시가 각각 '하나님의 높이심과 낮추심'이라는 중심 주제를 제시하고 있다는 것을 보여준다. 한나의 노래는 '여호와의 주권'(6-7절)을 중심축으로 하여 생사(生死), 빈부(貧富), 귀천(貴賤)의 주권을 행사하시는 '하나님의 높이심과 낮추심'을, 다윗의 조가는 사울과 요나단의 죽음을 애통해 하면서 '하나님의 낮추심'을, 다윗의 노래는 다윗을 구원하시고 열방 위에 높여주심을 감사하는 '하나님의 높이심'을, 다윗의 마지막 말은 하나님을 경외함과 공의로 통치하는 왕의 높아짐과 사악한 자의 낮아짐에 대한 '하나님의 높이심과 낮추심'을 각각 중심 주제로 제시하고 있다.
또한 네 편의 시들은 상호텍스트적으로 하나님의 높이심과 낮추심이라는 주제를 드러내고 있다. 어휘적으로는 반석(צוּר), 높임과 낮춤의 어휘들(רוּמ, קוּמ, עָלָה, יָרַד, מוּת, חָלָל 등), 왕(מֶלֶךְ), 기름부음 받은 자(מָשִׁיח) 외에도 풍부한 어휘로 결속을 보인다. 이미지적으로는 '뿔, 들노루, 암사슴' 등의 동물 이미지 및 반석 이미지, 거룩한 용사(divine-warrior) 하나님 이미지 및 태양과 비로 대표되는 자연 이미지로 결속을 보인다.
한편 네 편의 시들을 내러티브의 구성적 위치에서 살펴보면, 한나의 노래는 앞으로 사무엘서에 나타나게 될 하나님의 주권적인 높이시고 낮추시는 역사와 메시아 왕에 대한 이야기를 '여는 시'로서 '하나님의 높이심과 낮추심'이라는 주제를 제시하는 역할을 하고 있다. 다윗의 조가는 '사울 이야기를 닫는 시'로서 사울이 하나님에 의해 낮추어진 왕이라는 것을 제시하면서 내러티브가 다윗 왕의 높아짐으로 옮겨가는 회전축의 역할을 한다. 다윗이 사울의 칼에서 구원받은 것과 다윗이 열국의 왕으로 높여진 이야기의 결론으로 적합한 다윗의 노래는 다윗의 마지막 말과 연결되어 다윗 이야기의 마지막을 장식하는 역할을 하고 있다 다윗의 마지막 말은 . 하나님의 높이심과 낮추심의 두 길에 대한 회고와 전망을 통해 '사무엘서를 닫는 시'의 역할과 열왕기서의 주제를 예언적으로 선포하는 역할을 하였다. 결론적으로 한나의 노래는 사무엘서를 열면서 하나님의 높이심과 낮추심이라는 주제를 제시하고, 다윗의 마지막 말은 사무엘서를 닫으면서 하나님의 높이심과 낮 추심의 두 길을 제시하는 주제로 마무리함으로, 이 두 시가 사무엘서를 열고 닫는 '액자 시(額子 詩, frame poem)'의 역할을 하고 있다.