레제프 타이이프 에르도안(Recep Tayyip Erdoğan, 1954-) 이후 튀르키예 이슬람은 전통적 수니 이슬람으로 우경화됨과 동시에 포스트모던 수니 이슬람으로 좌경화되고 있다. 에르도안과 정의개발당(Adalet ve Kalkınma Partisi)은 세속주의(lâiklik) 헌법을 개정하고 이슬람 민족주의 정책을 통해 튀르키예 정치를 탈세속화하고 있다. 에르도안 이후 대통령 직속 기관으로 거듭난 종교업무국(Diyanet İşleri Başkanlığı)은 정부의 전폭적인 재정 지원을 받으며 더 많은 이맘 하팁 학교(Imam Hatip Lisesi)를 건립하고, 이맘(imam)을 양성하고 국내외로 파송하며, 의무교육 전 과정의 종교 교육을 강화하고, 꾸란 코스(Kur'an kursu)를 통해 이슬람 교리 교육을 활발하게 진행 중이다. 에르도안의 탈세속주의와 이슬람 민족주의 독재에 반감을 가진 포스트모던 세대와 엘리트 계층이 페툴라 귤렌(Fethullah Gülen, 1941-)의 히즈멧 운동(Hizmet Hareketi) 등 포스트모던 수니 이슬람의 사상을 지지하면서 튀르키예 이슬람의 좌경화 속도도 빨라지고 있다. 교육을 통한 계몽과 재물을 통한 사회봉사가 엄격한 이슬람 규율과 제의를 대치한다는 포스트모던 이슬람 윤리학은 전통적 가치에 회의감을 느끼는 젊은 세대를 매료하고 있다.
본 논문은 격변하는 튀르키예 이슬람의 상황 속에서 효과적인 튀르키예 선교 전략으로 요하네스 바빙크(Johannes Herman Bavinck, 1895- 1964)의 엘렝틱스 이론(elenctics)과 폴 히버트(Paul Gordon Hiebert, 1932-2007)의 비판적 상황화 이론(critical contextualization)을 제안한다. 엘렝틱스는 성경을 통해 타종교의 죄악을 드러내고 부끄럽게 하여 회개를 촉구하는 선교적 접근방법으로, 종교혼합주의가 만연한 포스트모던 시대에 필수적인 선교 전략이다. 엘렝틱스 적용의 예로, 성령에 대한 전통적 수니 이슬람의 이해가 잘못되었음을 드러내고, 성령에 대한 무슬림의 무지를 부끄럽게 하여, 성경에 나타난 성령 하나님에 대한 바른 이해를 통해 회개를 촉구하는 접근방법을 제시한다. 비판적 상황화에 대한 예로는, 인간 본성과 선행에 대한 이슬람 윤리학의 사상을 검토하고, 성경이 말하는 인간 본성과 선행과 대조한 후, 히즈멧 운동은 수용할 수 없는 이교적 문화임을 확인함으로써 포스트모던 수니 무슬림의 세계관을 이해하고 복음을 효과적으로 전할 수 있는 방법을 제시한다.