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마루야마 마사오(丸山眞男)의 정치사상에 나타난 서구중심주의와 일본중심주의 : 『일본정치사상사연구』에 나타난 '자연과 작위의 이분법적 대립'에 대한 비판적 검토를 중심으로 / 강정인 ; 장원윤 1
[요약] 1
1. 글머리에 2
2. 『일본정치사상사연구』2장(「근세 일본정치사상에 있어서의 자연과 작위」)의 요약 2
1) 주자학과 자연적 질서사상 3
2) 소라이기쿠(조徠學)에 있어서의 선회(旋回): "자연적 질서" 논리의 파괴공작-그 실천적·정치적 지향 4
3) "자연"(自然)으로부터 "작위"(作爲)에로의 추이(推移)와 그 역사적 의의: "작위" 논리의 근대성-"주체적 인격의 절대화" 문제 6
4) 쇼오에키(昌益)와 노리나가(宣長)에 의한 "작위" 논리의 계승 7
3. 2장에 대한 문제제기와 비판 8
1) 일본 유교를 통한 유교의 역류(逆流)적 일반화 8
2) 마루야마 마사오의 초학문적 동기 12
3) 마루야마 마사오의 소라이와 노리나가 해석의 문제, 그리고 그 해석이 일본 파시즘의 논리적 귀결을 거부할 수 있다는 것에 대해 14
4) "자연=전근대" 대 "작위=근대"라는 도식의 문제 17
4. 마루야마 마사오와 후쿠자와 유키치 사상의 비교 18
1) 직선적 진보사관 18
2) 서구중심주의와 일본(중심)주의 그리고 탈아입구(脫亞入歐) 19
3) 일본예외주의와 오리엔탈리즘의 합성물로서의 일본중심주의 19
5. 글을 맺으며: 초국가주의, 곧 일본형 파시즘은 근대성의 일탈인가 23
참고문헌 25
[요약] 26
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메이지 유신 이래 일본의 대표적 정치사상가인 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)와 마루야마 마사오(丸山眞男)는 서구중심주의를 충실히 수용함과 동시에 일본중심주의를 전개함으로써 일본 근대화의 필요성과 성공, 그리고 근대화에 어느 정도 성공한 이후에는 서구 제국주의와 대등한 반열에 서서 아시아에 대한 일본의 제국주의적 지배와 침략을 사상적으로 정당화하고자 하였다. 이 글은 필자의 이러한 해석을 뒷받침하기 위해 마루야마 마사오의 『일본정치사상사연구』의 2장(「근세 일본정치사상에 있어서의 자연과 작위」)을 비판적으로 검토하였다. 이를 위해 II장에서는 『일본정치사상사연구』 2장의 주요 내용을 요약하였다. III장에서는 마루야마의 사상에 대해 '일본 유교를 통한 유교의 역류(逆流)적 일반화, '마루야마 마사오의 초학문적 동기', '마루야마 마사오의 소라이(조徠)와 노리나가(宣長)에 대한 해석의 문제', '자연=전근대, 작위=근대라는 도식의 문제'를 중심으로 비판적인 문제제기를 하였다. IV장에서는 마루야마 마사오와 후쿠자와 유키치의 사상을 '직선적 진보사관', '서구중심주의와 일본중심주의 그리고 탈아입구', '일본예외주의와 오리엔탈리즘의 합성물로서의 일본중심주의라는 제목으로 비교·분석하였다. V장 '맺는 말'에서는 일본의 초국가주의를 근대성의 일탈로 보는 마루야마의 입장을 최종적으로 검토하였다.
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