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기사명/저자명
谷崎文學における影と光の表象 : 視覺的な肉體美の表出 / 吉美顯 인기도
발행사항
부산 : 동북아시아문화학회, 2009.06.30
수록지명
동북아문화연구. 제19집 (2009. 6), pp.315-326
자료실
[서울관] 정기간행물실(524호)  도서위치안내(서울관)
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제어번호
KINX2009108467
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목차

谷崎文學における影と光の表象 : 視覺的な肉體美の表出 / 吉美顯 1

1. はじめに 1

2. 谷崎における映畵の形象化 2

3. 谷崎作品に表れている映畵の意味合い 4

3-1. 「金色の死」-視覺的な官能 4

3-2. 「痴人の愛」における視覺的な西洋の女體 7

4. 結論 9

參考文獻 10

【논문초록】 12

초록보기 더보기

It was considered forcusing on "gold death" and "idiot's love" what kind of literary world you tried to express in writing through the longitude and latitude of the making and the movie of a movie of Tanizaki interested in the media which become the center of the time.

Mr. male main character Okamura of "gold death" applies gold foil the form by "artificial paradise", makes it the form of "arhat bodhisattva" and makes "demon ogre" act, but for human body and that also to embody female beauty in a male body I die. His death is a visual physical function, I concern the pleasant sensation to which I say "It's seen." That's as a result of the pursuit of the beauty of "man with female beauty" Mr. Okamura is talking about. Mr. Okamura produced "of a body, perfect" aesthetic appreciation by the= masochism which "is seen", and that came to "gold death" by an accident, I'll get a word. He tried to embody permanency of living beauty and infinity through Mr. Okamura's artificial heaven and mortality, but Tanizaki couldn't be sublimated.

After that Tanizaki loads the various material in a film, produces a movie for embodiment of the world of eternal beauty of a visual physical function and finds female body beauty through a screen. Tanizaki borrows expressive form as a movie because a living female body is form-ized as an eternal lady in Western way. The desire by which he was touched by an American movie off, I tried to achieve the world through character Naomi of "idiot's love".

The technology by which it's photography that Kawai says a movie, as the means, the world, just like, I recognize that it's that I copy, record and become a symbol. He asks Western female body and "white" from her because Naomi's female body is symbol-ized. Naomi accepts Kawai's request and moreover behaves like a character of a movie naturally. A point-like symbol of a modern girl is born and gains the eternal female beauty by the sight by approach to Kawai's movie.

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淸末新政 시기 五大臣出洋과 군주입헌론의 전개 :端方을 중심으로 曺世鉉 pp.23-48 원문보기 (음성지원) 보기
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19세기말~20세기초 티베트의 군주론의 변용 朴章培 pp.73-91 원문보기 (음성지원) 보기
19세기말 琉球의 滅亡과 君主權 楊秀芝 pp.93-120 원문보기 (음성지원) 보기
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일제강점기 신지식의 요람 대구 「友弦書樓」에 대하여 崔在穆 ;鄭茶雲 ;金讚宇 ;郭在寬 pp.211-225 원문보기 (음성지원) 보기
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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 (1982․12)谷崎潤一郎全集第20巻 中央公論社、pp.13～14. p.43.　 미소장
2 (1982․12)谷崎潤一郎全集21巻 中央公論社、p.9. 미소장
3 (1911․1)｢三田文学第2巻1１号｣三田文学会、p.14. 미소장
4 (1998․5)国文学　解釈と教材の研究　第43巻6号 學燈社、p.42. 미소장
5 (1995․9)国文学解釈と教材の研究　第40巻11号 學燈社、p.109. 미소장
6 (1957․2)『映画の美学』白水社、p.19. 미소장
7 『いかにして谷崎潤一郎を読むか』(中央公論新社 1999) 미소장
8 (1989․12)『谷崎と映画』青蛙房、p.35. 미소장
9 『谷崎潤一郎論』 (中央公論社、1973•8) 미소장
10 (1972․5)『伝記谷崎潤一郎』六興出版、p.267. 미소장
11 (1970) 『作家論』 中央公論社 미소장
12 『谷崎潤一郎の小説』翰林書房，1994. 미소장
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