1920년대-30년대 소비에트에서는 국가 도시계획과 인구 이주, 문화혁명과 사회의 인문 분야 정책, 새로운 유형의 주택 건설, 건축 생산의 유형화가 논의되었고, 이것은 러시아 전역에서 수많은 새로운 유형의 건물과 복합 건축물이 출현하는 결과를 낳았다. 러시아 구축주의 건축의 이념은 넓은 의미에서 흘레브니코프(В. Хлебников)가 제시한 자유로운 국가의 미래 인간상인 ‘미래인(будетлянин)’이 거주할 조화로운 공동 거주지를 만들어 개인의 집단적인 사회화와 사회적 의식의 고취를 지향하는 것과 맞닿아 있었다. 즉 구축주의 건축은 구축주의 예술과 마찬가지로 부르주아적인 개인적 미학을 극복하고, 집단적, 종합적 성격을 갖추어야만 함을 함의하고 있으며, 동시에 절대적으로 유용성과 실용성의 관점에서 평가될 것을 요청했다. 본고는 1920년대와 30년대 구축주의 건축가들이 모스크바와 상트페테르부르크를 중심으로 남긴 그들의 대표적인 작품들을 소개하고 검토하면서, 구축주의 건축의 이론적 토대 및 실제를 살피고 있다.
Данная статья посвящена обзору и анализу советского конструктивизма в архитектуре. Во введении рассмотрен аспект теоретического обоснования конструктивизма. Конструктивизм по своей природе стремится к игре чистых форм – свободному соединению “художественного вещества” взятого из находок авангардного искусства, особенно кубизма. Но, в отличие от чистого кубизма искусство по конструктивистам должно следовать основному закону сопротивления материалов, выйти из плоскости в объёмы и ритмы социальной жизни и подойти к новой утилитарности. Во второй главе уделялось внимание на конструктивизм в архитектуре. В архитектуре раннего советского периода конкурировали два основных направления: конструктивизм и рационализм. Особенно во втором разделе этой главы осмотрены некоторые памятники таких московских архитекторов-конструктивистов как братьев Весниных, М. Гинзбурга, Н. Милютина, И. Леонидов, Г. Ревзина, К. Мельникова и т.д. А также в третьем разделе второй главы осмотрены архитектурные памятники конструктивизма в Санкт-Петербурге (в бывшем Ленинграде). В третьей главе вместо заключения было замечено, что эволюция стиля постепенно привела конструктивизм к превращению в сталинский классицизм, что оказалось закономерным по некоторым причинам.