本稿は?念史の?点から一九三○年代日本における ?民族??念の推移をそれ以前と以後の?化に注目しながら考察し、その?化を政治?況との?連で?明することによって、?前日本における ?民族??念が政治?況に連動して?化する流動的な?念だったことを明らかにする。
?州事?以後、?非常時?の雰??が漲る日本社?において ?民族?は主たる言?として登場する。世界の地域主義と中?の民族主義に刺激されて、日本でも人?の?心がそれまでの ?階級?から ?民族?へと移っていった。近代資本主義段階に形成された?史的な存在として捉えていたマルクス主義的な民族?念や自由主義的な民族論は次第に?を?めるようになるが、それにもかかわらず ?民族?を?史的、社?的な?念として認識してきた??の傾向は一九三○年代末まで?いていた。これは植民地の異民族を ?帝??の中に抱えていた日本の立場からはやむをえない選?であった。
しかし、一九三○年代末に現れる東?協同?論の登場以後、その ?民族??念は?部から分裂を起こしてしまう。つまり、東?協同?の基盤となるべきものを何に求めるべきかという問題をめぐって、同じ人種という血?の共同性が提起されることになり、?史的、社?的な?念としての ?民族?は?質し始めたのである。それが一九四○年代の大東?共??の段階になれば、?血と土?が民族?念の中心に据えられるようになり、?民族??念の自然化現象はさらに進んでいく。それにはドイツ·ナチズムの人種的民族?念の受容や??論的な日本民族論の主流化、そして東?新秩序と大東?共??理念のもっていた西洋帝?主義に?する?抗という政治現?が複?に?いていた。
このように近代日本における民族?念は他の?念と同?に、時代と政治?況によって徐?に、時には急激にその含意を?化させていったのである。This paper, from the perspective of the concept history, intends to investigate the Japanese ‘nation’ concepts in the 1930s, focusing the change of the trend before and after that period in order to show that the concept was flexible in relation to the political and social change.
After the Invasion of Manchuria in 1931, the ‘nation’ concept emerged as dominant discourse in Japanese society covered with the utter ‘emergency’ atmosphere than any era. Stimulated by global regionalism and Chinese nationalism, the main interest about ‘class’ moved to ‘nation/race.’ While no more prominent were the Marxist and liberal concepts of nation, which explain that nation, as a historical being, formed with the modern capitalist era, the conventional trend that considered ‘nation’ as historical and social concepts lasted till the late 1930s, nonetheless. As Japan had other ethnical groups of colonies within the empire, the standpoint of Japan was inevitable.
Since the late 1930s, however, with the appearance of the East Asia Community theory(東亞協同體論), these concepts of nation could not avoid inward disruption. As the same race and blood relation were provided about what is the foundation of the East Asia Community, ‘nation’ as historical and social concepts began to change. It was the 1940s that naturalization of the nation concept, whose core content was ‘blood and land,’ became more and more pronounced during the Greater East Asia Co-prosperity phase. The reason was that they accepted the Nazist theory on racial concept about nation and Japan’s own theory of Japan’s National Polity became mainstream at that time and, more than anything, the New Order of East Asia and the Greater East Asia Co-prosperity had the factor of resistance against Western imperialism.
Thus the concept of nation in the modern Japan, like the rest of the concepts, largely depended on the political situation and gradually, sometimes rapidly changed the implications.