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中文摘要
Abstract
목차
第一章 绪论 10
1.1. 经典的解释与中国哲学 10
1.2. 硏究目标与意义 13
1.3. 硏究現況与特征 15
1.4. 硏究內容与方向 18
第二章 《周易正义》的编纂背景 19
2.1. 隋唐時期的学风与特征 19
2.2. 《五经正义》的形成与经典的統一 25
2.3. "先以辅嗣为本", "必以仲尼为宗" 32
第三章 《周易》解释的弹性 - "不可一例求之, 不可一类取之" 39
3.1. 对 "变" 的理解与《周易》的解释 39
3.2. 象数, 义理的继承与融合 46
3.3. "不可一例求之, 不可一类取之" 与对 "疏不破注" 的昇見 56
第四章 从 "无本论" 解释的转换为 "气本论" 68
4.1. 从 "虛无" 中摆脱与对 "有" 的重视 68
4.2. 从 "体用" 的角度理解 "道器" 77
4.3. 作为阴阳二气的 "乾元", "坤元" 与万物 84
第五章 通过理想人格来看的人事与政治 93
5.1. 假物象以明人事 93
5.2. 圣人作易的宗旨与君子的资格 100
5.3. "礼" 的制度化与 "养贤" 的政治观 107
第六章 《周易正义》的价值与评价 113
6.1. 《周易正义》对唐代易学发展的影响 113
6.2. 《周易正义》与宋明理学的创立 120
6.3. 历代对《周易正义》的评价与误解 128
第七章 结论 134
参考文献 138